第3屆御宅學術研討會: A3.呂維振--一窺電子遊戲如何展現社會現實與人性：以刺客教條為例

Altair

Ezio

Ratonhnhaké:ton

Edward

以上圖片來源為  Assassin's Creed Wiki 



呂維振先先生與前篇王定春小姐的論文互為與談人，
先是回應王小姐在結論時對遊戲物化女性的不滿,
呂先生幽默的表示遊戲也有對男主角的岐視，例如男性不能換裝，女性造型也比男性多樣化。
而王小姐的回應是,不管男女對於男生紙娃娃系統的興趣都不高呀。(非常中肯!)




本篇由"故事"起頭,提到每種遊戲類型都有故事可講，
小至模擬類的經營餐廳，大到史詩般的魔戒世界觀，
經由說書一流的呂先生，帶著你可以領略:


1. 遊戲，文化的載體
遊戲以其獨特的互動性，比起3D電影，玩家更容易打破第四道牆，拉近前所未有的距離，
操控主角，還是操控自己，越來越模糊。
這裡觸級到的文化、藝術概念，
在B2論文中"電玩遊戲是否能成為藝術"，將有更深的辨論。

2. 刺客教條系列遊戲觀
Altair 終其一生的信念殞落，
Ezio 的家仇國恨，
Ratonhnhaké:ton 追求自由後的真相，
以及追求體制外自由的海盜，

3. 遊戲之外的省思
作者在敘述主角故事後還會談到一些體悟，透過遊戲內的細節,裝飾,還有氛圍，
都讓人感覺作者很注意小細節，彷彿一起變成滄桑的大叔...
另一個重點，遊戲是社會的照妖鏡，
作者試著連結現代的背景,談到監聽與擁槍的議題，
聖騎,刺客,海盜也可以與政黨的理念結合:
聖澱 VS 民主黨 (維護秩序、體制，不惜使用一些檯面下的手段)
刺客 VS 共合黨 (反對腐敗，但不推翻體制，兩邊都暗殺)
海盜比起刺客來說，走在極端的自由，跳脫體制，不受規範。

p.s. 與政黨理念的對應，王定春小姐這部分持相反的論點


這篇論文的特點與作者演講一樣，述事流暢，淺顯易懂，
於是亦有過口語化的詞語在內文裡,如把妹,打臉等。
本篇也是所有論文中，唯一沒有參考文獻...