不要讓教學模式變成惡夢

Facebook 遊戲常見的強迫型教學模式

從單機到線上遊戲，教學模式都是引導玩家快速融入遊戲的重要手段，
不過曾幾何時，教學的過程甚至會讓人怒Quit 遊戲。

底下這篇網友 XDorz87 翻譯的文章很適合開發廠商參考，
[遊戲設計]教學模式的藝術：知所進退
最重要的一點就是，不要再強迫玩家一路到底的教學模式啦!
尤其是"致敬"型的遊戲，玩家可不想也要"致敬"的玩教學 Orz

第3屆御宅學術研討會: D3.朱俊豪--以遊戲中歷史人物形象的再造淺論文化意象的再塑造

三國無雙7-曹操@官網

戰國無雙4-織田信長@官網

趁著還沒拿到論文實體書之前，補上最後一篇的心得!
等拿到書後，會再來分享書的增修內容。
p.s. 博客來通路:幻境與實相：電子遊戲的理路與內涵 ，回函還送PS4、遊戲等，真是太神啦~

這一場是最後的演講，也是最特殊的演講者，
沒有投影片，全靠口條、肢體語言來吸引觀眾，
很有個人風格，講到激動處滔滔不絕，熱.情.奔.放。

第3屆御宅學術研討會: D2.王中龍--電玩與歷史的形象之間：《無雙》的張飛形象錯了嗎？

張飛，取自引發作者發想的三國無雙6，來源為官網 

三國這種萬年題材"演化"到現在，有女性張飛也不足為奇，
不過本篇討論的不是這種性轉的天馬行空，而是試圖去証明關於張飛能文的"偽證"，
後來發現作者還真的有投稿了此篇論文，難怪感覺份量十足呀。
p.s. 詳情請參閱: 張飛豈是多才藝之俊秀文人？（簡版）

內容雖然多是正經嚴肅的舉證、反證，
演講上卻使用了相對輕鬆、明快的高橋流簡報，因此吸收相對容易多了。

第3屆御宅學術研討會: D1.許家豪--God of War奧林帕斯山上的亂葬崗

戰神3續作，戰神：崛起。圖源於 http://sms.playstation.com/god-of-war-ascension/

梁老師提到有位博士原本寫了八十幾頁的論文就是這篇了!
經過刪減為三十幾頁，仍穩坐本屆重量級寶座。

本篇文章標題看似嚴肅,其實不管文章是演說或內容上,
作者都是以詼諧、白話的方式交待人物世代與彼此間的關系，
如果你跟我一樣搞不清楚西方的神話人物，把這一篇當做希臘神話入門，
看看西方的台灣龍捲風吧!

第3屆御宅學術研討會: C3.朱家賢--運用次世代遊戲引擎製作3D App遊戲效能之研究

唯一講遊戲製作題材的論文，原來不只我覺得很奇怪，作者也自覺格格不入 XD
技術分享很難得，不過一支獨秀的在這個會議上還是有那麼一點點違合感...
感覺比較像會出現在遊戲開發者大會之類的。

電玩能讓世界更美好? 試試這款Plague Inc.(瘟疫公司)遊戲

2014.12.24: 新增遊戲文獻 Septris: A Novel, Mobile, Online, Simulation Game That Improves Sepsis Recognition and Management.

在2010年的 TED 有這麼一個遊戲設計師的演講: 電玩讓世界更美好 (Gaming can make a better world )，
如果你覺得主講人 Jane McGonigal 的遊戲不夠那麼好玩，帶動不了現實的問題，
那麼試試看 Plague Inc. (瘟疫公司)吧!

第 9 屆台北數位藝術節之電玩藝術專題展心得

論壇講台

當大眾還在辯論電玩是不是藝術時候，
台北數位藝術節已經開始將電玩呈現在展覽中了 :)

第3屆御宅學術研討會: C2.陳冠亨--研析單機與線上遊戲和玩家互動之過程

這位講者較不善言辭，但是論文內容很豐富細膩，
包含一開始的背景介紹，各種名詞定義的註解，
還有大大小小的文獻引用，觀察而後歸納整理，進而擴展提出自己的看法等，
都看的出來作者的用心。

第3屆御宅學術研討會: B3.林品儀--誰來看守看門狗

主講人林小姐因為玩惡靈古堡而深深入迷進到電玩世界，
很符合有醫學背景的她 :D

本篇引用了"看門狗"這個駭客題材，讓讀者去思考資訊安全的隱憂，
當使用者對網路過度依賴時，就很容易不小心個資外洩，
此外本論文亦在"成癮"上舉出較多案例、論證，值得細細品讀。

第3屆御宅學術研討會: B2.劉乃嘉--電玩遊戲是否能成為藝術-從反面意見出發

"紀念碑谷"是商業作品，也可以有很美的意境

這一篇論文的題目最具爭議性，
不管是在"遊戲到底是不是藝術"，還是"遊戲去污名化"上，
都引起了現場玩家的共嗚，衍生出許多疑問:
為什麼遊戲要成為藝術? 有誰關心? 會影響遊戲本質嗎?

講者一開始先表明了因為遊戲易玩易沉迷，元素包羅萬象，
因此容易被衛道人士攻擊。
而身為一個熱愛遊戲的玩家，如果有機會讓遊戲去污名化，
那麼透過藝術這一條路就有其必要性。

本篇重點雖落有益在反面意見的反駁，
最後仍有提供一些方向，望能夠指引遊戲通往藝術殿堂。

第3屆御宅學術研討會: B1.周文鵬--'01至'07：論線上遊戲對武俠文化的取材與表現── 以台灣線上遊戲的武俠風潮為例

笑傲江湖online 遊戲圖片

武俠與三國一直是華人的千年老梗，
說也奇怪，明明知道是舊題材了，看到相關遊戲還是忍不住會關心一下...
也許這就是武俠與三國的魅力吧，無法取代的共嗚。

第3屆御宅學術研討會: A4.楊靖煒--電玩的道德抉擇：淺談西方遊戲的善惡系統

單一度量計

複數度量計

同伴認可計

作者楊靖煒先生因於香港(學運時期?)不克前來，由梁世佑老師代講。
雖然有些議題聽不到原作者的延伸探討，
梁老師在演講中加入的想法也加寬了視野。

本論文先提到了遊戲因存在互動的元素，

光是讓玩家"執行"的部份，就大大加強了外界的批判，

透過作者分析各種遊戲內的善惡系統，說明其機制與影響，

最後總結了各機制的適宜性，與開發商應該對選擇做出響應。

第3屆御宅學術研討會: A3.呂維振--一窺電子遊戲如何展現社會現實與人性：以刺客教條為例

Altair

Ezio

Ratonhnhaké:ton

Edward

以上圖片來源為  Assassin's Creed Wiki 



呂維振先先生與前篇王定春小姐的論文互為與談人，
先是回應王小姐在結論時對遊戲物化女性的不滿,
呂先生幽默的表示遊戲也有對男主角的岐視，例如男性不能換裝，女性造型也比男性多樣化。
而王小姐的回應是,不管男女對於男生紙娃娃系統的興趣都不高呀。(非常中肯!)

第3屆御宅學術研討會: A2.王定春--刺客教條II與兄弟會中的女性意象

Lucrezia Borgia from Assassin's Creed Wiki 

Caterina Sforz from Assassin's Creed Wiki 

先來說說王定春這位有趣的講者，
在稍後的論文擔任與談人時，曾直率的說出"沒有500年以上歷史的我沒興趣"的話語，
再從以往的報導內容得知 (http://gnn.gamer.com.tw/9/89129.html),
王小姐本身對歷史有濃厚的興趣,其中又最鍾愛以文藝復興時期為背景的刺客教條系列,
刺客教條2順理成了本次的題材。

第3屆御宅學術研討會: A1.陳莞欣--情慾羅曼史 異性戀女性向戀愛模擬遊戲中的性與性別權力

論文內的Tiramisuvilla遊戲圖片

由於這場沒有聽到演講者的內容，以下僅論文本身討論。
這篇的結構與章節，是我覺得所有論文裡面屬於比較好的編排，
摘要完整的簡述背景動機、方法論述、結論心得。

也許因為輕學術關係，但還是希望主辦方除了規定論文節章外，
對於內容也能指導一下非學術界的人士撰寫，
不只可以讓作者完整的呈現論文價值，也讓讀者快速的了解重點。

第3屆御宅學術研討會: 重點與心得整理

第3屆御宅學術研討會，是由原本交大主辦的"台灣的日本文化研究"而來，
從名字可以得知，探討方向已經不再局限於日本ACG題材，
如本屆提及的有刺客教條、戰神，還有華人的武俠題材，再到藝術、資安的層次，非常多元。

相較於傳統嚴謹的期刊論文，如陳昇瑋老師的研究，
本次的發表論文可說是非常淺顯易懂 :)
以下將分享各論文的聽講心得，並提出一些想法與建議。
一方面幫助讀者快速了解每篇的重點，一方面延伸各論文的思考空間。